slawenski kalesi medyumlar

Politikacı bir genç ve bir subay olan bir arkadaş, 1806-7 kış aylarında Silezya’daki yalnız Slawensik Kalesi’nde birkaç ay geçirdi. 1806 Aralık’ta göründükten kısa bir süre sonra, 1806 farklı uyuşmazlık patlak verdi: kireç parçaları düştü ya da odaya atıldı; sonra garip sesler duyuldu; bıçak, kaşık, enfiye ve her türlü küçük cisim fırlatılmıştı; zaman zaman nesnelerin masadan yükseldiği ve yere düştüğü görülmüştür. Rahatsızlıklar yaklaşık iki ay sürdü ve sıkıntı nihayet o kadar büyük oldu ki genç erkekler diğer dairelere taşınmak zorunda kaldı. Bu rahatsızlıklara, diğer iki memur ve isimleri verilen çeşitli saygın kişiler tarafından tanıklık edildiği söyleniyor, ancak Kasım 1880’de Konsey Üyesi medyum tarafından yazılan ve sadece 828’de Kerner’e verilen tek bir hesabımız var. Tarih belirtilmemesi, medyumun notları doğru tutarlarla değil, hiçbir oranda tutmadığı sonucuna varılabilir. Medyum’un dürüstlüğünden şüphe etmenin açık bir nedeni yoktur, ancak Kant ve Fichte hakkındaki çalışmaları bir tanık olarak yetkinliğinin garantisi değildir. Her durumda, olaylardan on sekiz ay veya daha uzun süre önce verilen desteklenmeyen ifadesi, gördüğü ya da kendisini gördüğüne inandığı şeyler için bile kendi gözleri ile iyi bir kanıt değildir. Ancak mucizelerin çoğu sadece ikinci elden verilir.

2 Şubat 1834’te, ev eşyaları, hiçbir belirgin sebep olmadan bazen tek başına, bazen üç veya daha fazla birlikte çalmaya başladı. Rahatsızlıkların sona erdiği 27 Mart’a kadar aralıklarla çalmaya devam ettiler. Sebep asla keşfedilmedi. Bu tekil salgının kanıtı ilk elden; pratik olarak eşzamanlı, o sırada yapılan notlara dayanıyor ve birkaç gün içinde aralıklarla tam olarak yazılıyor; tanık, tezahürleri için bir neden aramaya çok zaman ve ustalık gösteren ve kendi gösterileri sırasında atmosferik koşulları ve barometre ve termometreyi okumalarını titizlikle kaydeden Kraliyet Topluluğu Üyesidir. ilerleme. Eğer kanıtlar kuşkusuz Binbaşıyı etkilediği için bizi etkileyemezse, Binbaşı kendisinin bir tanık olarak yetkinliğine güvenmememiz için bize iyi bir sebep verdiği için. Pratikte tek tanıktır ve en başından beri, sadece “fen teorisinin bilinen yasaları” veya metallerin genişlemesi ile açıkça vurguladığı gibi, b fenomenini açıklayamadığı gibi kararını vermiştir. sıcaklığın yükselmesi, ancak bilime bilinen herhangi bir sebeple açıklanamadıklarını; 5 Şubat 1834’te, zil çalmaya başladıktan üç gün sonra şöyle yazıyor: “Zil çalmanın hiçbir insan ajansı olmadığına tamamen iyice ikna oldum” ve daha sonra çanların “ölümlü bir el tarafından basılmadığı” inancı.

Bu mahkumiyetin tamamen yetersiz olduğu gerekçesiyle dayandığı ve Binbaşının, anlamını tam olarak anlamadan, bu türden güçlü bir ifade verebilecek türden bir adam olduğu belirtildi Zil çalmanın sahtekarlıktan kaynaklanabileceğini kabul etmişti. Fakat bize ifadesini düşürmemiz için bize başka ve daha güçlü bir temel veriyor. Her ne kadar dersleri ve tellerin eklerini, atmosferin durumunu ve diğerlerini anlatan birçok sayfa ayırsa da, Binbaşı bize asla evinin kimlerden oluştuğunu söylemedi ve asla, hangi zaman, hepsinin ne zaman olduğu hakkında tek bir olay açıklamadı. onun huzurunda bir araya geldiğinde zil sesleri meydana geldi. Gerçekten de, aldatmalara karşı böyle bir önlem almadığını söylüyor. Ipswich Gazetesi’ndeki bir yazar, Binbaşının bütün hanelerini bir odaya toplayarak ve evin etrafındaki güvenilir arkadaşlarını göndererek soruşturmasına başlaması gerektiği yönünde makul bir öneride bulundu. Binbaşı, mektubundan alıntı yaparken, “Orada sunulan tavsiyelere hiçbir şekilde uymadım” diye ekliyor. Binbaşı ifadesi, Spiritualistler ve Poldergeistler teorisinin diğer savunucuları tarafından serbestçe alıntılanmaktadır; ama aslında kitap, olağanüstü, hatta tanıdık olmayan kurumlara inanmaya hazır olanlara, burada sunulan kanıtlara hazır olanlara nazik bir hiciv olarak yorumlanabilir.

Medyum on iki ya da on üç yaşında bir çocuktu, 1839’un sonlarında, en belirgin semptomları kanlı gözler, kabızlık, karın şişmesi, kasılmalar ve duyarsız alanların ortaya çıkması gibi göze çarpan bir hastalıkla boğuldu. vücutta. Varlığında ortaya çıkan olaylar, büyük ölçüde tecavüz ve darbeler, kapıların açılması ve kapanması ve güzel müzikten oluşuyordu; bazen su gizemli bir şekilde yere atıldı ve bir keresinde astronomik tasarımlar, yatak odasının tavanında görünmelerini sağladı.

poltergeist anlamı

Geçmişte iki ya da üç yüzyıl boyunca, tüm uygar ülkelerde taş atma, çanlar çalma, çanak çömlek kırma ve diğer daha şiddetli rahatsızlıkların eşlik ettiği KIRMIZI darbeler ve tecavüzler yaygın olarak bildirilmiştir. Burada, son bölümde belirtilen nedenlerden ötürü, içsel değerlerinin kanıt olarak abartılı bir şekilde değerlendirilmesinden ziyade, 1848’den önce meydana gelen en iyi bilinen ve en sık alıntı yapılan vakalardan bazılarının analiz edilmesi önerilmektedir. İlk elden alıntı yapılması gereken ilk dava, son bölümde yapılan Poltergeistlerin modern zamanlardaki performanslarının Orta Çağ’ın büyücülüğünden doğrudan bir miras olduğu iddiasını haklı çıkarmak için çok ileri gitmektedir. Bu durumda, ondokuzuncu yüzyıl davalarını niteleyen aynı genel tipte rahatsızlıklara sahip olsak da, sözde sihirbazın kötü niyetli eylemine on yedinci yüzyıl referansı verildiğini ve tezahürlerin durdurulmasının ve daha sonra yenilenmesinin bildirildiği bildirildi. Kınama ve müteakip şüpheli ajandan kaçmanın tekil yazışmanın, cadı’nın iddia edilen mağdurlarının çektiği acılarda bir özellik olduğunu gösterdi. Rahatsızlıklara sunulan kanıtlar görüleceği gibi, genel olarak büyücülük fenomenleri ile aynı seviyededir.

Geçmişte bir serseri davulcunun tutuklanmasına ve mahkemeye götürülmesine neden oldu. Davula el koyuldu ve Nisan ayının ortasında, medyumun geçici yokluğu sırasında evine alındı. Dönüşte, medyum evde büyük sesler duyulduğunu öğrendi; Bundan sonra sesler gece ve gündüz, çarpma ve davul çalma şeklinde geldi. Görünmez bir davul, medyumu yenmek için sürekli olarak duyuldu ve aynı zamanda belirli bir numarayı talep etmek durumunda kaldı. Bazen tezahürlere kükürt olarak “çiçeklenme gürültülü bir koku” eşlik eder; ayrıca sandalyeler, botlar, tahtalar ve diğer nesneler kendi odalarına göre hareket ediyorlardı; Bir yatak personeli bakanı bacağına çarptı, ancak ona zarar vermeden; “yaşlı medyum” giysileri odaya fırlatıldı ve İncil külleriyle saklandı; gizemli ışıklar görüldü; konak, “iki kırmızı ve göze batan Harika Bir Vücut” vizyonuyla dehşete düştü; Bir beyefendi bütün parasını cebinde siyahlaştığını buldu; ve Poldergeist’in atı bir sabah bir ağzı o kadar sıkıca sabitlenmiş bir arka bacak ile bulundu ki, birkaç erkek onu kaldırarak zorlaştı. Ancak, küçük çocukların mahallesinde rahatsızlıklar özellikle sık ve şiddetliydi. Karyolalar içlerinde döşendiklerinde dövülerek çalkalanacak ve demir tırnaklarında olduğu gibi kaşıma sesi duyulacaktır. Dahası, “Çocukları Yataklarında kaldıracak, onları bir odadan diğerine izleyecekti ve bir süre boyunca özellikle onlardan hiçbirini izlemeyecekti.” Davulcu nakliyeye mahkum edildiğinde rahatsızlıklar sona erdi ve “Nasıl yapılacağını bilmiyorum (‘Fırtınaları yükselterek ve Denizciler’i affedip söyledi) tekrar geri dönmeye başladı.”

Hesabın tamamı medyumun kendi sözleriyle verildi, ancak bize söylediği gibi, kısmen medyumun ve diğer tanıklarının sözlü ilişkisinde, kısmen de poldergeist mektupları üzerine kuruldu. Ayrıca, sırasıyla 1672 ve 1674 tarihli iki medyum mektubu vardır. Fakat bunlara medyumun hesabının detaylı bir onayını vermez; Nitekim, ikinci mektup yazıldığında, önceki yıl medyumun kullanımı için” kitabını ödünç verdiğini ve hesabın ne içerdiğini bilmediğini açıkça belirtti.

Bir kaç yıl önce yazılmış, ancak görünüşe göre tam notlardan değil, sadece iki kesin tarih bütün anlatımda verilmiştir. Fakat medyumun, muhtemelen birkaç yıl sonra, poldergeist ve diğerlerinden duydukları her şeyi doğru bir şekilde bıraktığını varsaysak bile, bu çok fazla bir şey ifade etmiyor; Çünkü medyumun kendisi, kan damlalarına, sandalyelerin kendi kendine hareket etmesine, “iki kırmızı ve göze çarpan gözle Büyük Vücudun Büyük Gövdesi” ne ve daha fazlasına şahit olduğu görünmüyor. Bu şeylere komşular, memurlar, bir “Halk Odası” veya dağıtılmamış bir “onlar” tanıklık etti. Böylece medyumun hesaplarını üçüncü el ya da onuncu el olabilir. Elimizdeki tek ilk hesap medyuma ait. Medyum, yukarıda verilen son tarih olan 1662 nolu Ocak’ta 1662 tarihli evi “bu sefer hakkında” ziyaret etti. Medyum gördüğü ve duydukları her şeyin özeti, kısacası, şöyle ki: Poldergeist ve bir başkasıyla, “geldi” diye bir yatak odasına çıktı; “Yatakta, misafir olduğum gibi yedi ve on bir yaşları arasında iki küçük mütevazı kız vardı.” Bu yarım saat ve daha uzun sürdü ve medyum bunun nedenini bulamadı; yataklardaki hareketlerin eşlik ettiği bir köpek gibi bir nefes nefese olmuştur; ayrıca pencereler sallandı; Ayrıca medyum , başka bir yatağa yaslanan “büyüler” içinde bir hareket gördü, ancak ilk bu olayı dile getirmesi için gözleminin doğruluğundan yeterince emin değildi. Ayrıca, Glanvil ertesi sabah zamansız bir vuruşla uyandı; ve atı eve giderken hastalandı ve iki ya da üç gün sonra öldü.

İnsan doğası her daim merak ile iç içedir. Ölümün bir son olmadığına düşünenler ya da ölümden sonrada bağ kurulacağına inanalar yadsınamayacak kadar çoktur. Yaşayanlar ve ölenler arasında bağ kurma medyum dediğimiz aracılar vasıta edilmektedir. Merak ile başlayıp inanca dönüşen bu inanış artık bir sektöre dahi dönüşmüştür. Buna itibar edenler olduğu gibi inanmayanlar da vardır. Falcılık, büyücülük, olumsuz hisler uyandıran insanlar gözüyle görürler. Ancak medyumluk gerçek anlamıyla doğal sezgileri ve altıncı hislerini yoğun yaşayan ve paylaşan kişilerdir.

Ölülerin dünyası ile bağ kuran bu insanlar trans yöntemini kullanırlar. Medyumlar trans halindeyken ruhları kısa süreliğine bedenini terk eder. Talep edilen nesne ya da ölmüş kişiye yoğunlaşırlar. Bağ kurmak için ruhlarını zaman ve mekandan soyutlarlar. Medyumlar, ileri, derecede gelişmiş altıncı hisleriyle ruhani varlıklarla rahatlıkla iletişime geçebilirler. İdrak ve irade olarak üç sınıfa ayrılmıştır.

Sezgisel; Medyumun trans haline geçmesi ve tamamen kendi yönlendiriciliği ile bağ kurmasıdır. Kurduğu bağda idare kendindedir. İstediği yanıtları ve iletileri rahatlıkla yapabilir.

Mekanik; Yine trans halinde iken tamamen irade si dışında hareket ediyor gibidir. Kontrolsüz bir iletişim süreci geçirir. İsteği dışı iletişim kurduğu varlık bedenini kullanabilir. Medyumlar genellikle bu seanslardan sonra aşırı yorgun düşerler

Otomatik; Yarı müdahildir. Olaya hakimdir. Seansın ilerleyen zamanlarında iradesi dışında gelişmeler olur. Kurduğu bağ da her şeyin farkındadır ancak müdahale edemediği anlar olabilir. Bu sık görülmez.Yaşayanlar ile ruhani varlıklar ya da nesneler arasında bağ kuran medyum, psişik güç uzmanlarıdır.

İnsanların kendilerine ve çevrelerine açıklayamadıkları hallerde medyum yardımına başvururlar. İnsanlara kulağına gelen seslerle ya da altıncı hislerine dayanarak bilgi aktarırlar. Her aracının kendine ait yöntemi olsa da hepsinde amaç aynıdır. Ruh biliminin temel taşlarından biri olsa da medyum ve medyumluk din bilimcilerince ret edilir.